약간 과장을 섞어 말하자면 요즘은 그야말로 본격적인 문화 콘텐츠 유통의 시대라고 할 수 있다. 문화 콘텐츠를 찾아 가공하여 내다 파는 쪽과 그것을 흔쾌히 구입하여 소비하는 쪽이 매우 활발하게 움직이면서 유통의 양축을 이루고 있다는 말이다. 여러 가지 콘텐츠들이 유통되지만 그중에서 단연 눈에 띄는 것은 '역사'를 활용한 것이라고 해도 될 것이다. 비현실적

경제학과 미래학을 현대인의 소양이라고 한다. 미래학은 예측연구를 하는 학문이다. 미래학이란 대체 무엇인가? 인류 모두는 앞으로 일어날 미래에 대해 궁금해 하고 두려움을 가지고 있다. 그래서 점을 보기도 하고, 연초에 사주팔자를 미리 보기도 한다. 그럼에도 불구하고 미래에 일어날 일을 점치는 것은 체계적이거나 구체적인 일이 아니라 미신적인 것에 가깝게 느껴진

방언은 어머니가 가르쳐 준 고향 말로, 한 언어를 구성하는 하위 언어 체계를 말한다. 국어는 경기도방언을 비롯하여 강원도, 충청도, 경상도, 전라도, 제주도 등의 여러 방언이 모여 이루어진다. 그러나 많은 사람들은 이 방언을 표준어와는 대립되는 개념으로 파악한다. 그래서 표준어가 세련되고 교양 있는 사람들의 말이라 인식하는 반면, 방언은 덜 세련되고 교양이

새해가 되면 사람들은 너 나 할 것 없이 새해 계획을 세운다. 누구나 원대한 꿈을 가지고 거창한 계획을 세우곤 하지만 대다수 사람들의 결심은 손바닥 뒤집듯 쉽게 작심삼일로 끝나는 경우가 많다. 왜 그런 것일까? 이 질문에 아주대 이민규 교수는 이미 실패할 결심을 하고 있기 때문에 실패하는 것이라고 발표한 바 있다. 우리가 결심한 일을 이루지 못하는 이유를

20대 후반의 남성이 도로 맞은편에서 오는 중년 부인에게 물건을 홍보하거나 판매하려고 아래의 말을 건넨다고 할 때 이 중년 부인의 반응이 어떨지 생각해보자. (가) “사모님, 시간이 있으십니까?”(나) “싸모님, 시간이 있으십니까?” 국어를 모국어로 하는 대다수의 화자들은 (가)문장보다 (나)문장을 들었을 때 기분

미술사를 전공하지 않은 일반 학생들에게 한국 미술품 중 기억에 남는 작품들을 열거해 보라고 하면, 대부분 신라 무덤에서 출토된 신라금관을 첫 번째로 꼽는 경우가 많다. 나무와 사슴뿔 모양의 세움 장식에 씨앗 모양의 비취 곡옥이 더해진 금관은 사람들의 시선을 사로잡기에 충분히 아름답기 때문이다. 하지만 당시 신라 사회에서 최고의 장인이 제작하였던 금관은 단순

인간은 사람과(Hominidae)에 속하는 4속 7종의 동물 중 하나이다. 사람과에는 고릴라, 침팬지, 오랑우탄, 사람(Homo) 등이 있다. 사람이 이들 유인원과 분리된 시점은 대략 250만 년 전후로 추정된다. 현재까지 알려진 바로는 모두 10여 종의 사람이 있었는데, 오늘날 지구에 창궐한(?) 우리 호모 사피엔스 사피엔스 종을 제외한 나머지 종은 모두

그리스 신화 가운데 가장 유명한 이야기를 꼽을 때면, 많은 사람들이 가장 아름다운 여신을 정하기 위해 왕자 파리스의 손에 맡겨졌던 황금 사과 이야기와 여기에서 비롯된 트로이아 전쟁을 떠올리곤 한다. 불화의 여신 에리스가 던진 황금 사과에는 ‘가장 아름다운 이에게’라는 글이 씌어져 있었고, 이를 두고 헤라, 아테네, 아프로디테 세 여신이

패러디? 혹은 상상력의 변증법!“춘향이가 진정으로 사랑했던 사람이 방자라면?” “남의 간(肝)을 탐한 것이 구미호가 아니라 인간이라면?” 이러한 물음에 대해 진지하게 생각해 본 적이 있다면 고전(古典)을 이해하고 감상하며, 나아가 활용하는 방법에 대해 많은 관심을 가지고 있다고 해도 될 것이다. 사실 위에 적은 물

궁중회화궁중회화는 궁중에서 제작, 감상, 배포된 그림으로 왕실과 국가가 주관하여 제작되었다. 조선시대동안 공적인 예술은 유학의 영향 아래 형성되었고, 그림의 경우 유학적인 본말론이 적용되어 말기末技 중 한 가지로 격하되었다. 그러나 국가적인 경영을 위하여 그림이 필요하였고, 사회적인 공리성과 효용성을 가진 한에서는 그 제작과 사용이 인정되었다.궁중회화를 기

2010년 3월 26일, 서해 최북단 백령도에서 해군 장병 46명이 사망하는 초유의 사태가 발생했다. 사건 발생 이후 정부의 불확실한 정보전달과 언론의 추측성 기사가 난무하면서 국민들은 사건 원인에 대해 깊은 혼란에 빠졌다. 사건발생 이후 한 달여 시간이 지나면서 정밀조사가 시작되었고, 결과발표를 앞두고 있는 상황에서 점차 사건의 전모에 대한 정황이 명확히

4월 8일, 우리대학 민주동산에서는 오후 1시부터 두 시간 동안 가 열렸다. 본래 학생총회는 지난 1일 있을 예정이었지만 우천으로 인해 8일로 미뤄졌다. 학생총회는 ▲성원 점검 ▲회칙 발제 ▲논의 및 의결 ▲결의문 낭독 순으로 진행됐다. 학생총회는 전체 학생 인원의 10% 이상 참석시 개회할 수 있으며, 논의된 사안들에 대한 최

올해 창학 90주년을 맞은 우리대학은 캠퍼스 내에 가로등마다 기념 깃발을 다는 것을 시작으로, 많은 사업들을 계획 혹은 진행 중이다. 그런데 창학기념일이 얼마 남지 않은 상황에서 ‘창학 90주년, 개교 60주년 논란’이 일고 있다. 우리대학의 설립자는 차미리사 선생이다. 선생은 1920년에 ‘조선여자교육회’를 세워

지난 2일, 정부중앙청사 후문 앞에서 총학생회 주최로 ‘사학분쟁조정위원회’(이하 사분위)에 의해 독단적으로 이루어진 이사파견조치를 규탄하는 기자회견이 열렸다. 기자회견은 오전 10시부터 ▲의의 해설 ▲참가자소개 ▲학내구성원별 규탄 기자회견 ▲기자회견문 낭독 순으로 진행되었다. 최근 교과부에 소속된 사분위에서는 우리대학에 신임이사를 파견

“요즘 같은 지식정보화 사회에 기초 학문과 실용학문을 구분하는 이분법적 접근도 바람직하지 않다고 봐요. 기초 학문과 실용학문이 서로 융합하고 결합하면서, 사회 변화에 맞춰 사회적 수요에 맞는 학문을 창출하고 사회가 필요로 하는 학문과 인재를 양성해야 해요. 미래사회는 새로운 지식을 습득하고 응용하는 자기학습능력을 갖춘 인재를 요구할 겁니다. 학생

교육인적자원부는 7일 ‘2007년도 대학구조개혁 사업지원 계획’을 발표하고, 올해 통합이 성사된 국립대에 한해 재정을 지원한다고 밝혔다. 이에 따라 통폐합을 준비하고 있는 국립대를 중심으로 통폐합에 가속도가 붙을 것으로 예상된다. 현재 통합 논의가 이뤄지고 있는 국립대는 모두 8곳이다. -2007년 6월 8일 서울신문 현재 위 기사에서

바야흐로 대학의 수난시대다. 입학자원이 줄어들면서 대학들이 누렸던 좋은 시절이 가고, 이젠 생존을 걱정해야 할 때가 목전에 있다. 통계청에 따르면, 대입 학령인구는 올해 68만2000명을 기록한 뒤 꾸준한 하락세에 접어들고 있다고 한다. 이대로라면, 10년 후인 2020년엔 49만3000명으로 줄어든다. 전국 대학의 모집정원 60만 명에 비해 무려 11만

대학에 와서 부딪히게 되는 어려움 가운데 하나는 흔히 리포트라고 불리는 보고서 쓰기이다. 보고서를 잘 쓰는 문제는 모든 대학생들에게 쉽지 않은 과제이지만 특히 대학 새내기들에게는 익숙지 않은 과제라는 점에서 더 어려움이 크다. 보고서를 잘 쓰기 위해서 다음 세 가지를 유념한다면 이런 어려움을 해소하는 데에 다소나마 도움이 될 것으로 기대한다.1. 의도 파악

얼마 전 한 대학에서 글쓰기 관련 강의를 했을 때의 일이다. 학기 초였던 그날은 본인이 겪었던 일을 글로 써보는 시간이었다. 주제는 이전 시간에 미리 알려주었기 때문에 비교적 쉽게 글을 쓸 수 있을 것으로 생각했다. 그러나 15분 쯤 지나서 돌아보니 적지 않은 학생들이 글을 어떻게 풀어가야 할 지 몰라 몇 줄 못쓰고 있었다. 심지어 어떤 학생은 그림을 그리

지수는 최근에 다정다감하고 배려심이 많은 ‘꽃남’을 만난다. 그런데 소소한 일상에서 데이트코스까지 일일이 물어보고 결정하는 그의 태도에 ‘남자가 왜 그래’ 하면서 버럭 화를 내버렸다. 전에 남자 친구는 무엇이든 혼자 결정해서 따라오라는 독재스타일이 싫어서 헤어졌는데. 나에게 문제가 있는 것일까. 나에게 어울리는 남