부끄러운 말일 수 있으나 나는 지난 20년간 소속감이라는 감정을 모르고 살았다. 덕성에 입학하고 캠퍼스에 발을 수십 번 디딜 때도 마찬가지였다. 남들이 흔히 느낀다는 애교심 한번 느껴 본 적 없다. 내가 다니는 학교, 내가 사는 세상을 제대로 들여다보지 않았다. 좁디좁은 내 시야에 보이는 것만이 중요하다 여겼고, 당연한 일이었다. 누군가는 그런 내가 어쩌다 학보사 일을 시작하게 된 것이냐며 의문을 품을 수 있다. 신문사 기자란 그 누구보다 학교 일에 관심을 갖고 많은 이와 소통해야 하기에 당연한 물음이다. 여느 스무 살이 다 그러하

SNS는 현대 사회로부터 떼려야 뗄 수 없는 존재다. 단순히 정보를 공유하는 데 그쳤던 이전과 달리 실시간으로 다양한 사람들의 삶을 보여주며 소통의 매개체 역할을 한다. SNS 속 수많은 팔로워에게 영향력을 미치는 인플루언서가 등장했고 각종 인터넷 마켓으로 다양한 물건들을 판매·구매하는 등 새로운 세상이 형성됐다. 이렇듯 SNS는 현대 사회의 주축이자 사회적 흐름이 되었다고 해도 과언이 아니다. 우리는 SNS를 자발적으로 이용하며 그 속에서 즐거움과 재미를 얻지만 마냥 행복하지만은 않다. SNS 속 세계에는 못난 사람이 존재하지 않

어느 순간부터 명절에 친척 어른들이 “그래, 남자친구는 있니?”라는 말을 마치 인사말처럼 건네시곤 한다. 다소 껄끄러워도 웬만해선 불쾌한 티를 내지 않는다. 어색함을 깨기 위한 어른들 나름의 배려임을 알기 때문이다. 그러나 존재 여부도 확실치 않은 미지의 남성보다는 내 안부를 물어주셨으면 하는 바람이 있다. 비혼주의와 개인주의가 만연해졌다고들 하나, 여전히 우리사회는 연애와 성애(性愛)에 대한 낭만을 좀처럼 포기하질 못한다. 당장 TV만 틀어도 얼마나 많은 사람이 연애에 진심인지 알 수 있다. 드라마에서는 멋진 남자 주인공과 여자

한 방송 프로그램에서 청소년들에게 ‘가제(歌題)’가 무엇이냐고 묻자 ‘랍스터’라는 답변이 돌아왔다. 최근 한국 청소년들 사이에서 글이나 문자를 읽고 이해해 하나의 과제로 해결할 수 있는 력인 문해력 저하 현상이 나타나고 있다. 2018년 경제협력개발기구 OECD가 발표한 국제 학업성취도 평가에서 한국 청소년의 문해력은 515점으로 최저 수준을 기록했다. 이는 2009년 539점으로 상위권을 차지했던 과거와 비교된다. 글보다 동영상을 자주 접하며 짧은 채팅과 신조어를 사용하는 Z세대는 긴 글을 읽는 데 어려움을 느낀다. 세 줄 요약이

말씀 언(言), 말할 론(論). 언론은 한마디로 자기 생각을 말이나 글로 풀어내는 것이다. 사전에는 매체를 통해 어떤 사실을 밝혀 알리거나 어떤 문제에 대해 여론을 형성하는 활동을 언론으로 명명한다. 우리는 어떤 형태로든 특정 무리의 일원으로서 교류하고, 그렇게 공감대를 형성한다. 사람이 모이는 자리에서는 무조건 사회 대중의 공통된 의견인 여론이 생성된다. 이게 언론이 긴 역사를 가질 수 있는 이유다. 다양한 미디어 매체가 발달하면서 기성 언론만 누릴 수 있던 언론의 자유가 국민 전체로 확대됐다. 이는 국민의 다양한 의견을 수렴하고

모든 게임에는 튜토리얼이 존재한다. 초등학생 때 즐겨 하던 간단한 플래시 게임조차도 시작하기 전 게임 방법을 설명해준다. 대단한 공략을 가르쳐주는 것은 아니다. 조작키, 아이템의 종류, 점수를 얻거나 잃는 법, 제한 시간 등 해당 게임의 가장 기초적인 내용이 전부다. 그래서 아주 복잡한 게임이 아닌 이상 튜토리얼이 없어도 막무가내로 몇 번 하다 보면 어느 정도 감이 온다. 그런데도 게임 개발자들이 굳이 튜토리얼을 만드는 이유는 감이 잡히기 전까지는 게임을 즐길 수 없기 때문이다. 조작키를 찾느라 아무 버튼이나 누르거나 다음 레벨로

“부모님 연봉이 얼마인데, 이 정도면 가난한 거 아니야?” 인터넷 커뮤니티에서 이런 내용의 글을 보면 마음 한구석 어딘가 선득하다. 곧 고등학교 1학년 때 담임선생님이 장학금을 주겠다며 불러서 내게 한 말이 떠오른다. “너희 집, 불우하잖아. 맞지?” 한 번도 그렇게 생각한 적이 없기에 답을 망설이던 나에게, 그는 몇 번을 더 물어 기어이 수긍의 끄덕임을 받아냈다. 그때 나는 장학금을 받으니 좋은 게 좋은 거라며 교무실을 나왔다. 하지만 등록금을 낼 때나 자취 대신 택한 왕복 4시간 통학길 지하철에서 문득 깨닫는다. 그 말이 내 마

수습기자가 된 이후 덕성여대신문 홈페이지를 문지방이 닳도록 드나들고 있다. 우리신문의 결을 익히고 선배 기자들이 어떤 시각으로 사건을 보도했는지 공부하기 위해서다. 그러다 목적을 잊 은 채 흥미로운 사건을 다룬 기사에 몰입하기도 했다. 심각한 논조로 다뤘던 사건을 몇 주 뒤에 잘 해결됐다고 보도하거나, ‘어떻게 이런 일이’라는 말이 튀어나오는 기사를 읽다 보면 시간을 거 슬러 우리대학에서 일어났던 일들을 엿보는 것 같은 기분이 든다. 그러던 중 한 선배가 수습기자 시절을 회고하며 쓴 기자석을 읽고 크게 공감했다. 짧은 사진에 대한

현대사회를 살아가는 사람들에게 직업이란 무엇일까? 대부분의 사람은 어렸을 적 어른들로부터 “너는 꿈이 뭐야?”, “너는 커서 뭐가 되고 싶어?”라는 상투적인 질문을 들어봤을 것이다. 그리고 어린 시절의 우리는 이러한 질문을 말 그대로의 의미로 받아들였다. 하지만 어른이 된 우리에게 ‘꿈’과 ‘직업’은 아직도 같은 의미로 남아있을까? 현대인들에게 직업은 꿈이 아니라 목표일 것이다. 물론 꿈과 직업이 동일한 경우도 있겠지만 현대사회를 살아가는 사람들에게 직업은 먹고살기 위한 수단인 경우가 대부분이다. 이러한 사회 속에서 사람들은 그들의

최근 방영을 시작한 드라마가 논란을 불러일으키고 있다. 드라마 속 중년의 남자 주인공이 20살가량 어린 여자 주인공에게 애정을 느끼는 설정과 남자 주인공이 여자 주인공에게 가하는 무차별적 폭력이 그의 애정표현이라는 설정 때문이다. 이러한 설정은 시청자들에게 왜곡된 성 의식을 심어 준다며 일부 시청자들이 불편함을 내비쳤고 방송통신심의위원회에 민원을 접수하며

2018 평창 동계올림픽(이하 동계올림픽)으로 떠들썩한 요즘 올림픽 출전 선수들 사이에서 아름다운 스포츠맨십이 화제가 되고 있다. 지난달 17일, 김아랑 선수는 동계올림픽 쇼트트랙 여자 1500m 결승에 출전해 4위에 올랐다. 김아랑 선수는 아쉽게 메달을 놓쳐 실망감을 느꼈겠지만 이에 아랑곳하지 않고 금메달을 차지한 최민정 선수에게 다가가 진심으로 축하해주

며칠 전, 나는 발의 뼈가 부러져 한 달 동안 깁스를 해야 한다는 진단을 받았다. 당분간 나는 목발을 짚어야만 이동할 수 있다. 처음에는 다친 내 발만 불편하다고 생각했다. 그러나 시간이 지날수록 내 발보다 마음이 더 불편해졌다. 계단의 폭이 높은 버스나 많은 수의 계단과 긴 환승구간이 있는 지하철은 이용하기 힘들어 택시를 이용해야 한다. 혼자 식당에 가면

여학교는 참 관찰하기 흥미로운 대상이다. 학교 외부와 내부의 여론이 다른 것이 그 이유다. 페미니즘의 ‘페’자만 나와도 ‘메갈’이냐며 비난하는 학교 밖 사회와 달리 여학교에서 페미니즘은 일종의 ‘상식’처럼 여겨진다. 나에게는 서로 다른 ‘두 사회’가 보여주는 대립된 시선이

고등학교 시절부터 학교 활동이나 동아리 활동을 열심히 하는 친구들은 나에게 항상 선망의 대상이었다. 어느 한 곳에 소속돼 자신이 좋아하는 활동을 하는 친구들을 보며 ‘나도 대학에 가서 내가 좋아하는 활동을 열성을 다해 해봐야겠다’고 다짐하곤 했다. 이러한 다짐을 간직한 채로 대학의 첫 발을 내딛은 후 우연히 신문사의 수습기자 모집 공고

자신의 인생에 확신을 갖고 살아가는 사람은 얼마나 될까? 반대로 찰나 같은 하루를 뒤로한 채 내일에 대한 걱정으로 잠자리를 뒤척이는 사람은 얼마나 될까? 기자는 전자보다 후자가 훨씬 더 많을 것이라고 확신한다. 대학생인 우리는 ‘지금 내가 남들보다 뒤처지고 있는 건 아닐까’하는 걱정에 잠 못 이루곤 한다. 아르바이트, 여행, 외국어 공

오래 전부터 대학생은 사회와 많은 상관관계를 가지고 있었다. 이는 지금까지 우리 사회가 발전해 온 모습을 살펴보면 더욱 확연하게 드러난다. 과거 4.19혁명, 6월 민주항쟁과 같은 경우에도 대학생들이 중심이 되어 부조리한 사회 개혁을 시도해왔다. 또한 지금 언론매체에서 중요하게 보도되고 있는 국정원 선거개입 사건도 대학생들의 시국선언이 대국민 촛불집회로까지

‘가톨릭대학보, 사상 첫 발행 중단.’ 지난주, 수많은 기사 속에서도 유독 내 눈길을 끈 기사의 헤드라인이다. 기사는 가톨릭대 현 총장과 대학에 대한 비판적인 기사를 둘러싼 기자들과 주간교수의 편집권 갈등, 그 결과 발행을 중단하게 된 가톨릭대 학보사에 대한 내용이었다. 대학신문의 편집권을 둘러싼 갈등은 이번뿐만이 아니다. 불과 6개월

우리대학 학우라면 졸업 전까지 필수적으로 수강해야 하는 필수교양 과목 중 <글로벌 파트너십 특강>이 있다. <글로벌 파트너십 특강>은 매주 사회 각계의 명사를 초청해 다양한 이야기를 듣는 과목으로 수강생들이 대학생답게 인생에 대해 고민할 시간을 주는 유익한 강의다. 작년까지는 1학년을 대상으로 했으나 올해는 ‘명사특강&rsq

최근 우리 사회를 발칵 뒤집어 놓은 사건이 있다. 바로 ‘남양유업 사태’다. 남양유업 영업사원이 대리점주에게 폭언을 하는 녹취록이 대중에 공개돼 파장이 일었다. 녹취록에는 34살 영업사원이 50대 대리점 주에게 입에 담지 못할 욕설을 퍼부으며 물품을 강매하는 내용이 담겨있다. 이를 빌미로 그간 남양유업의 횡포가 만천하에 낱낱이 공개됐고

몇 주 전, ‘다문화 사회에서의 공존의 조건’을 주제로 한 영국 BBC의 다큐멘터리 한 편을 봤다. 다큐에서는 다문화의 충돌로 골머리를 앓고 있는 영국 브래드포드 지역 사람들의 모습을 보여줬다. 인종도 종교도 모두 다른 그들은 실험의 일환으로 각자 타 문화권의 사회에서 지내며 평소 기피해왔던 다문화의 충돌에 직면하게 된다. 그중에서도