시험이 며칠 남지 않았는데 도저히 팔을 들 수가 없다며 한의원을 찾아온 학생. 본인은 단순히 팔을 오랫동안 사용해서 그런 줄만 알고 있다. 하지만 이는 일명 ‘학생 직업병’이다. 10년 전만해도 학생들이 한의원을 오는 경우는 운동하다 다친 경우가 가장 많았는데 세월이 바뀌니 병의 종류도 바뀌었다. 대학생 ‘병보드챠트&rsqu

패션 잡지를 비롯한 흥미위주의 잡지가 범람하는 요즘 같은 때, 광고도 없이 자신만의 길을 걷는 작은 잡지가 있다. 화창한 일요일, 소격동 아트선재센터 1층에 있는 북 카페에서 을 이끌어 가는 ‘미녀 삼총사’ 황사라, 현시원, 안인용 씨를 만났다. 황사라 씨는 사진미술관 큐레이터로, 안인용 씨는 한겨레신문사에서 기

혹시 남이 써 놓은 일기장을 읽어 본 적이 있는가. 초등학교 시절 옆자리 짝꿍이 검사 받고 놔두고 간 일기장, 가계부 구석 메모란에 적어 둔 엄마의 짧은 기록, 연필로 꾹꾹 눌러 쓴 아버지의 학창시절. 가슴을 두근대며 혹시나 일기 주인에게 들킬세라 급히 읽어 넘긴 그 기록들을 읽는 즐거움은 쾌감, 스릴이다. 그리고 그 스릴 뒤에 남는 진한 잔향&hellip

‘여러분의 행복을 디자인해 드립니다’ 직업 소개란에 이렇게 적힌 문구가 있다면 제법 당황할 만하다. 상상해보라. 행복이 눈에 보이는 것도 아닌데 디자인을 해준다니. 하지만 실제로 이렇게 적힌 명함을 만들어 건넬 수 있는 사람이 있다. 바로 ‘행복디자이너 최윤희’씨 이다. 점점 복잡해져가는 현대인들의 앞에 마법사처럼

민속학이란 학문은 사실 한국에서는 다른 학문에 비해 일천하고, 동시에 주목을 받지 못해왔던 학문이다. 최근에 와서야 국립민속박물관에 행해지는 다양한 행사를 통해서 ‘이런 것이 민속이구나’ 하는 느낌 정도를 전달하는 수준이다. 왜 이러한 현상이 발생한 것인가 하는 의문이 들 수 있다. 그것은 자기 문화에 대한 천대의식(賤待意識)의 발로라

셰익스피어가 위대한 작가인 것은 기본적으로 인간의 본성에 대한 탁월한 통찰을 담고 있는 실감나는 이야기를 하고 있기 때문일 것이다. 그래서 흔히 셰익스피어를 읽는 것은 곧 우리 스스로 자신의 본성을 이해하는 것이라고 말해지기도 한다. 달리 말하면 우리가 셰익스피어를 읽는 것은 우리 자신의 관심사와 문제를 셰익스피어를 통해 확인하고 답을 찾아보는 일이기도 하

지난 2000년 남북정상회담을 계기로 북한사회에 대한 관심이 높아지면서 북한학 연구가 활성화되고 북한에 관한 다양한 연구서적들이 출판되었다. 그동안 이들 연구서들은 학계뿐만 아니라 학생들과 일반시민들이 북한 이해에도 많은 도움을 주었다. 북한에 관한 많은 연구서적 중 여기서 소개하는 현대 북한연구의 쟁점 1,2는 본격적인 학제적 연구에 의한 북한학 전

대학생활을 하면서 누구나 한번쯤은 ‘논문’이라는 벽에 부딪힌다. 화창한 날씨에 화사한 웃음을 온 얼굴에 머금고 졸업사진을 찍은 예비졸업생들에게도 ‘논문’은 어렵기 그지없을 터. 하지만 알고 보면 논문은 그렇게 특별한 글이 아니다. ‘의문’이 없다면 ‘깨달음’도 없는 법.

영화 <매트릭스>는 가상세계에서 살아가는 인간의 뇌를 매우 그럴 듯하게 보여준다. 매트릭스 안에서 인간의 뇌는 오감(시각, 청각, 후각, 촉각, 미각)뿐만 아니라 생각과 판단도 할 수 있다. 그러나 매트릭스 프로그램이 인간의 뇌에 주는 것은 단지 전기신호다. 사이퍼(Cypher)는 매트릭스가 주는 황홀한 전기신호(맛있는 고기를 먹을 때의 그 감미

궁중회화는 궁중에서 제작, 감상, 배포된 그림으로 왕실과 국가, 관청이 주관하여 제작되었다. 유학을 지배이념으로 삼아 출발하고 경영된 조선왕조는 유학적인 本末論을 근거로 회화를 賤技로 여기는 관념이 존재하였다. 그러나 회화는 국가를 경영하거나 국가적 이데올로기를 전달하는데 중요한 수단이 되었기에 그림은 여전히 유효한 문화로서 수긍되었다. 그러나 국가적인 경

종교는 왜 존재하는 것일까? 인간의 정신적 요청일까? 종교는 어떻게 발생한 것일까? 이와 같은 질문을 염두에 두고 역사를 거슬러 올라가면, 우리는 숱한 종교현상을 만나게 된다. 종교학은 역사 내의 모든 종교현상을 심층적으로 다루는 학문영역이다. 구체적으로 한국역사 속의 유교와 도교와 불교뿐만 아니라, 불교가 태어난 힌두교, 그리스도교(가톨릭, 개신교, 정교

문자는 언어를 기록하는 시각적인 부호이자 사상(思想)을 교류하는 도구이다. 한자는 중국인들에게 있어, 중국의 유구한 역사적 틀을 지탱해 준 문화적 유산일 뿐만 아니라, 한국·일본·베트남 등 다른 동아시아 문명권들과 연결시켜주는 중요한 매개체 역할을 하였다. 중국 한자는 은(殷)나라 때 거북의 껍질에 쓰여진 갑골문(甲骨文)에서 시작되

문학적 향취가 나는 제목의 책 ‘낯선 곳에서 나를 만나다’는 문화인류학을 처음 접하는 사람들에게 문화인류학 ‘맛보기’를 가능하게 해 주는 책이다. 하지만 이 책은 보통 개론서들과는 달리 건조하게 문화인류학을 정리하고 소개하는 틀에서 벗어나 있다. 책 속에는 낯선 문화에서의 다양한 삶의 모습들이 생생하게 눈앞에 펼쳐

1960년대 초반 언어학자 노암 촘스키(Noam Chomsky)의 추상적인 이론언어학이 맹위를 떨치던 시기, 윌리엄 라보프(William Labov)는 실제 사회 속에서 사용되는 언어는 이론언어학자들이 생각하는 것처럼 몇 개의 간단한 규칙으로 기술할 수 있는 것이 아니며, 화자를 포함한 여러 사회 구성 요소가 달라짐에 따라 매우 다양한 양상을 보인다고 주장

미학이라는 전공분야와 관련되면서 딱딱하지 않은 학술도서를 소개해달라는 청탁은 실로 부담스럽다. 흔히 오해하고 있듯이 미학은 문자 그대로 ‘아름다움’을 연구하는 학문이라기보다는 예술과 예술이 추구하는 가치를 다루는 학문이라는 점에서 더욱 그러하다. 물론 예술과 자연이 보여주는 ‘아름다움’을 모범으로 삼았던 시대도 없

1서명: 그때 카메라가 내 눈물을 닦아주었습니다저자: SBS 뉴스를 만드는 55인의 카메라 기자청구기호: 070.43 ㅇ321ㄱ(총류-신문) 2서명: 호모 사피엔스, 퀴즈를 풀다: 익숙한 생각에 딴지를 거는 기상천외한 지적 탐험저자: Baggini, Julian Stangroom, Jeremy 청구기호: 100 B144dㅎ(철학)3서명: 남김없이 내려놓음저

2008년 2학기 ‘지역주민과 함께하는 생기발랄한 인문학 여행’ 현장수업은 수원 화성으로 정했다. 화성은 1997년 12월 4일 유네스코 지정 세계문화유산에 등록됨으로써 세계적 문화재로서 역사적 가치를 인정받았다. 수강생들이 화성에 대해 얼마나 알고 있는지 알아보기 위해 답사 시작 전 “화성하면 제일먼저 떠오른 것이 무엇이죠

민지네 집음식준비 및 정리식사준비(요리, 식탁차리기) 2시간 30분설거지, 식후정리 1시간간식 및 저장식품만들기 30분의류 관리세탁 및 세탁물 널기 1시간 30분청소 및 정리집안 청소(쓸기, 닦기) 1시간 30분그 외 청소 및 정리 1시간가정관리관련 물품구입시장보기(식료품, 일용품) 2시간총= 10시간당일 임금환산10시간 * 6000원 = 60,000원*시

[고민내용] 아버지의 변하신 모습 우선 익명으로 상담하고 싶습니다. 제 고민은 다름이 아니라 가족문제 입니다. 저희 어머니는 교육 공무원이십니다. 수입이 안정적이고 혜택도 많으시지요. 그리고 저희 아버지께서는 무직이십니다. 그게 벌써 13년째 접어들고 있어요. 명문대학교, 명문대학원까지 나오시고 건강하시고 늘 자상하셨던 아버지. 그런데 실직 후 13년 동안

“TV에 싸이코패스들의 연쇄살인은 특종으로 보도되죠? 그런데 여성들의 폭력피해는 그렇지 않아요. 왜냐하면 너무나 빈번한 일은 특종감이 안되거든요.” (사)서울여성의전화 란희 사무국장에게 여성의 인권에, 특히 여성에 대한 폭력문제에 집중하는 이유를 묻자 돌아온 답이다. 그녀의 말대로 현재 우리나라에서 여성에 대한 폭력은 심각한 수준이다. 특히 여성부에서 발표