지난 5월, 징역 5년을 확정받은 인천새소망교회 김모 목사를 기억하는가? 그는 아동·청소년 성 착취 목적 ‘그루밍 성범죄’로 2010년부터 2018년까지 8년간 중고등학생 신도 20여 명에게 성폭행을 저지른 혐의로 기소됐다. 그는 피해자들에게 선물을 주거나 고민 상담을 해 신뢰를 구축한 후 성폭행으로 이어지는 ‘그루밍(grooming)’ 수법으로 지속해서 범행을 저질렀다. 그루밍 성폭력은 가해자가 피해자에게 호감을 얻거나 돈독한 관계를 만드는 등 심리적으로 지배한 뒤 성폭력을 가하는 것을 뜻한다. 우리나라에서 그루밍이라는 용어를 공

쇼핑몰 플랫폼에 ‘크롭탑’을 검색하면 몇 개의 검색 결과가 나올까? 그 결과는 9,999개 이상으로, 1만 개부터는 개수를 세지 않는 플랫폼 특성상 ‘셀 수 없음’으로 볼 수 있다. 연예인이나 SNS 셀럽들은 물론이고 일반인들까지 당연한 듯 크롭티를 입는다. 특히 여름이 오면 쇼핑몰들은 시원함과자유로움을 앞세워 다양한 크롭탑을 판매한다. 2013년경 복고풍 유행과 함께 ‘배꼽티’로 알려졌던 크롭티는 지금도 대유행의 흐름 속에 있다. 요즘은크롭을 넘어 ‘언더붑’ 패션이 최신 유행이라는 이름을 걸고 미디어에 등장한다. 언더붑 티셔츠는

“여성가족부 폐지” 윤석열 제20대 대통령 당선인(이하 윤 당선인)이 선거운동 당시 페이스북에 올린 글이다. 윤 당선인은 대통령 선거 공약으로 여성가족부 폐지를 내세웠다. 이는 젊은 남성들의 극단적 젠더 의식을 부추기며 그들의 표심을 잡겠다는 계산으로 보인다. 이러한 전략 속에서 시민들이 행복하고 존엄하게 살 수 있도록 정치할 사람을 뽑는 선거의 원 목적은 퇴색됐다. 여성가족부의 폐지가 수면 위로 떠오른 현재, 한국 사회에 존재하는 성차별이 해소되었는가? 유감스럽게도 전혀 그렇지 못한 실정이다. 지난해 세계경제포럼(WEF)의 ‘세계

“일부러 피하는 거니. 삐삐 쳐도 아무 소식 없는 너.” 가수 ‘쿨’이 1998년에 발매한 가사 일부분이다. 2012년 가수 ‘10cm’가 해당 노래를 리메이크하며 앞서 언급한 가사는 “일부러 피하는 거니. 문자 해도 아무 소식 없는 너”로 바뀌었다. 10년간 IT 기술의 발전을 노래 가사 변화를 통해 여실히 느낄 수 있다. 2022년 현재, 우리는 문자마저 잘 사용하지 않는다. 카카오톡, 인스타그램, 페이스북 등의 서비스를 이용해 10년 전과는 비교할 수 없을 만큼 빠른 속도로 타인과 소통한다. 이처럼 IT 기술의 발전은

11월 1일, 우리나라는 단계별 일상회복을 시작했다. 코로나바이러스감염증-19(이하 코로나19)의 유행으로 시작된 사회적 거리두기는 2020년 2월 29일 최초 도입된 이래 1년 8개월가량 지속해왔다. 그 기간동안 거리두기 단계가 완화된 적도 있었다. 그러나 매번 ‘N차 대유행’이 이어져 결국 다시 높은 수준을 유지하기 마련이었다. 지속되는 사회적 거리두기는 시민들의 정신 건강까지 위협하기 시작했고, 코로나19에서 비롯한 우울증을 뜻하는 ‘코로나 블루’라는 단어가 널리 쓰였다. 그뿐만 아니라 수많은 자영업자와 소상공인들은 업장을 폐

요즘 한국은 군대 이야기로 시끄럽다. 넷플릭스 오리지널 드라마 ‘D.P.’ 때문이다. ‘D.P.’는 2010년대 초반까지 만연하던 군대 내 부조리를 사회에 고발하는 내용의 드라마다. 많은 시청자가 과거 군대의 부조리에 초점을 맞췄지만, 나는 다른 부분이 생각났다. 바로 ‘여군’이다. 2021년 5월, 한 여성 공군 부사관이 남성 상관에게 성폭력 및 2차 가해를 당하다가 끝내 극단적 선택을 했다. 이로 인해 사회가 한창 떠들썩했으나 관심은 금방 수그러들었다. 드라마 열풍에 비하면 바람 앞 촛불 같을 뿐이었다. 군대 내 여군 성폭력 피

돈을 아끼고 싶은 마음과 유료 작품을 보고 싶은 마음이 충돌해 불법적인 경로로 유료 작품을 감상하는 사람들이 늘고 있다. 돈이 아까워 불법 행위를 서슴지 않는 이들로 인해 사회 공동체의 가치가 흔들리는 실정이다. 이런 불법 행위는 웹과 플랫폼을 통해 연재하는 만화인 웹툰과 관련이 크다. 웹툰은 처음 등장했을 때만 해도 비인기 분야였다. 그러나 몇몇 포털 사이트가 관련 서비스를 시작하며 점점 발전해 왔고, 현재는 그 인기가 계속해서 치솟고 있다. 네이버, 다음, 카카오, 레진코믹스 등 서비스를 제공하는 사이트와 플랫폼이 늘어나면서 작

만화 중 한국만의 특별한 종류인 웹툰이 부상하고 있다는 이야기는 많이 들어봤을 것이다. 비단 웹툰뿐만 아니라 소설에서도 ‘웹소설’이라는 새로운 장르가 부상 중이다. 웹소설은 2000년대 초중반에 열풍을 일으켰던 인터넷 소설과 일맥상통하는 부분이 있다. 지금 20대 중후반을 달리는 사람이라면 학창 시절 인터넷 소설을 한 번 정도 읽어봤을 것이다. 이전에는 ‘텍본’이라고 불리는 파일 형태로 인터넷을 떠돌던 소설들이 이제는 정식 플랫폼을 통해 연재한다. 웹소설이 부상한 가장 큰 계기는 ‘로맨스 판타지’라는 장르의 흥행이다. 문화생활에 가

보호 종료 아동은 아동보호법에 따라 만 18세를 넘기면 보육원, 아동복지 시설을 떠나 홀로서야 한다. 가장 모순적인 점은 민법이 만 19세 미만을 미성년자로 규정하고 있어 보호 종료 아동을 미성년자로 분류한다는 사실이다. 이 때문에 집을 계약하거나 핸드폰을 개통하는 등 자립을 위해 필수적인 절차에서 제약을 받는다. 아직 보호받아야 할 아이가 세상에 혼자 내던져진다면 무엇이 필요할까? 우리 또래가 얼마나 미성숙한 존재인지 알기에, ‘보호 종료 아동’의 목소리에 귀 기울이고 고민해 볼 필요가 있다. 그들은 돈이 아닌 길을 안내해 줄 ‘

어느새 벚꽃마저 지고, 4월의 봄은 무르익고 있다. 외투를 꼭 입고 다녔어야 했는데, 슬슬 반팔 옷을 꺼내야 하는 것이 아닌가 싶을 정도로 날이 따뜻해졌다. 그러나 미얀마에는 아직 봄이 도착하지 않은 듯 싶다. 3월 3일, 미얀마 군부 쿠데타 반대 시위에 나갔다가 총을 맞고 쓰러져 머리에 피를 흘리는 여성이 있었다. 옷에 적힌 ‘Everything will be OK’라는 문구가 피에 젖은 채 그녀는 싸늘하게 죽었다. 전 세계인이 그녀의 죽음을 추모했고 미얀마 군부에 대한 비난이 쏟아졌다. 2월 1일 쿠데타 이후, 군부가 무차별적인

어렸을 적에는 하루라도 빨리 인생의 다음 단계로 넘어가고 싶었다. ‘떡국 한 그릇에 나이 한 살’이라는 말을 믿고 떡국을 두 그릇이나 먹을 정도로 나이를 먹는 것이 두렵지 않았다. 나이를 먹는다는 건 설레는 일이었다. 유치원 때는 실내화 가방을 준비 하며 초등학교 입학식을 고대했고 초 등학생 때는 교복을 입고 다니는 중· 고등학생 언니들을 동경했다. 고등학생 때는 주민등록증을 발급받으며 들떴고 친구들과 성인이 되면 하고 싶은 것들을 나열했다. 하지만 성인인 지금 점점 나이를 먹어가는 것이 부담스럽다. 현재 내 나이인 21살은 객관적

기후 변화는 북극에서 녹아가는 빙하 혹은 해수면 상승으로 사라지는 섬에만 해당하는 일이 아니다. 지난 8일, 미국 콜로라도 덴버 주는 73일간 30도가량의 높은 기온을 유지하다가 하루 사이에 눈이 올 정도로 기온이 급락했다. 작년 9월부터 6개월 동안 호주를 불태운 대형 산불 역시 지구온난화로 인한 기상 이변이 원인이라고 보는 전문가들이 많다. 지구 평균 기온 상승으로 이상고온과 가뭄까지 이어졌다. 우리나라 또한 겪고 있는 일이다. 올해 여름 역대 가장 길었던 장마는 시베리아의 이상 고온이 원인이다. 또 해수면 온도가 상승해 태풍이

지난 10일 강북구 소재 아파트에서 근무하던 경비원 최 씨가 자신의 저택에서 숨진 채 발견됐다. 아파트 입주민에 의하면 최 씨는 지난달 21일 주차장에서 평행주차한 차량을 밀다가 차주에게 폭행을 당했다. 지속적인 폭행과 폭언에 최 씨는 가해자를 폭행죄로 고소했으나 명예 훼손죄로 역고소를 당했다. 경찰은 억울하다는 유서 내용을 통해 그가 심적 고통을 이기지 못하고 스스로 목숨을 끊은 것으로 판단했다. 고층 아파트가 우리 사회의 주된 주거문화로 자리 잡으면서 ‘경비원’이라는 직업이 생겼다. 현행법상 아파트에는 경비초소와 경비원을 반드시

생을 시작할 때 우리는 모두 새하얀 도화지 같이 아무것도 채워지지 않은 순 백의 상태였다. 같은 곳에서 출발했으나 그 누구도 동일한 환경을 공유하지 않는다. 각기 다른 경험을 통해 자신만의 정체성을 갖는다. 그렇기에 자아 정체성은 내가 나임을 말해준다. 사실 이것은 모호해서 내가 ‘나’를 명확하게 인식하는 것은 어려운 일이다. 삶이란 결국 나를 찾아가는 여정이다. 나이테는 나무 안에 자리 잡은 성장 기록이다. 사람의 삶에도 이와 비슷한 ‘결’이 있다. 자신을 관찰해 알아가는 과정을 거치며 이를 세세하고 짙게 만들 수 있다. 내가 무

매주 주말 아침 7시에 일어나 덜 뜬 눈으로 화장실로 향한다. 유니폼으로 갈아입은 뒤 허둥지둥 지하철에 오른다. 토요일 아침인데도 사람이 많아 앉을 자리도 없이 30분을 서서 목적지로 향한다. 오픈 시간의 알바를 해본 대학생이라면 이런 경험이 한 번쯤은 있을 것이다. 마감 알바라고 다르지 않다. 술집이나 식당에서 일했을 땐, 막차를 타고 집으로 가는 경우도 허다했다. 버스나 지하철 막차를 놓쳐서 걸어가는 경우도 있었다. 그럼 알바를 안 하면 되지 않느냐는 사람도 있지만, 알바비로 한 달 생활비를 메꿔야 하기에 상경 이후 주말 시간은

모바일의 시대다. 어딜 가나, 누구나 핸드폰을 가지고 다니며 핸드폰이 없으면 불안하고 초조해한다. 핸드폰에 대한 의존도가 높다는 뜻이다. 스마트폰의 이용이 급속도로 높아지며, 지난 몇 년 새 대중들이 뉴스를 접하는 방식에 많은 변화가 생겼다. 주를 이루던 TV 방송 이용은 인터넷에 순위가 밀린 지 오래다. 모바일을 통한 포털 사이트의 사용 증가로 사람들의 사회 참여도와 관심, 교류가 늘어났다. 그에 따라 사람들의 정보 습득에 영향을 주는 요소가 새롭게 등장했다. 바로 포털 사이트의 실시간 검색어(이하 실검)다. PC 세대에도 실검이

우리나라의 방언은 서북방언, 동북방언, 중부방언, 서남방언, 동남방언으로 나뉜다. 방언마다 음의 높낮이와 사용하는 단어도 각각 다르며, 말의 어미도 지역마다 조금씩 달라서 어투로 출신 지역을 파악하기도 한다. 이처럼 방언은 뚜렷한 특색을 지닌 언어다. 방언, 즉 사투리는 유머 소재로 쓰이는 경우가 많은데 가볍게 독특한 억양으로 웃기는 정도부터 촌스러운 언어라고 비하하는 경우까지 다양하다. 사투리가 유머로 쓰이는 까닭은 청중에게 ‘친숙하지만 동시에 어딘가 뒤틀려있는 느낌’을 유발할 수 있기 때문이다. 하지만 해당 방언을 구사해 사투리

가난하면 아이를 낳지 말라는 말이 어느 순간 진리처럼 사회에 퍼졌다. 가난한 가정에서 자란 아이는 필연적으로 불행할 수 밖에 없으니 애초에 낳지 말라는 것이다. 무엇이 이런 말을 통용하게 만들었을까? 자본주의 사회에서 가난함에는 제약이 따른다. 한국의 과도한 교육열은 아이들을 경쟁으로 내몬다. 늦은 밤 학원에서 나온 아이들에게는 있는 집 자식들의 각종 입시 비리에 관한 뉴스가 들려온다. 박탈감은 대학에 입학한 후 더 심해진다. 한국의 대학교 등록금은 OECD 국가 중 4위로 비싼 편이다. 집에 여유가 있지 않은 이상 학업과 아르바이

올여름 열리는 ‘어반 뮤직 페스티벌’에 미성년자 성 매수 전력이 있는 가수 ‘이수’가 출연한다는 소식이 알려져 논란이 일고 있다. 사람들은 무대에서 범죄자를 보기 싫으니 불매운동을 하겠다는 입장과 과거의 일이니 괜찮다는 입장으로 나뉘었다. 이중 불매운동을 하고자 하는 다수의 관객이 가수 이수의 출연 취소를 요구하고 티켓을 환불했지만, 주최 측은 과도한 비난을 멈춰달라는 입장만을 표한 상태다. 그러면 ‘불매운동’에 대해 생각해보자. 과연 불매운동은 무엇이고, 어떻게 이뤄져야 할까. 불매운동(boycott)은 소비자 보호 운동의 한 방

장애인에 대한 차별이나 편견을 줄이기 위한 교육 활동은 꾸준히 진행되고 있다. 이러한 교육에서는 장애인이 일상생활에서 느끼는 고충이나 불편한 점을 설명하고 비장애인이 나서서 그들을 도와야 한다고 하는 경우가 많다. 어떠한 시선으로 장애인들을 바라볼지에 대해서는 집중하지 않는 것이다. 나는 등교하다가 휠체어를 타고 가던 학우를 보고 나도 모르게 힐끔 뒤를 쳐다본 적이 있다. 그 순간 많은 생각이 들었다. 나는 안타까운 마음과 다가가 도와주고 싶다는 생각에 그 학우를 돌아봤지만, 그 사람은 나와 같은 눈길을 몇 번이나 받아봤을까. 또