편집자 주 : 창학 90주년을 맞아 본지에서는 현 재학생들이 보고 듣지 못한 덕성의 지난 역사를 전하고자 한다. 창학 90주년이라는 시간동안 덕성에서는 어떤 사건들이 이슈가 됐는지 지난 신문을 통해 다시 한 번 짚어본다. 20년 전 우리대학 성낙돈(교직) 교수가 개악사립학교법 교수재임용 제도의 첫 적용으로 재임용에서 탈락되면서 사회적 비판여론이 높아졌다.

패션사진은 누군가에게는 판타지이고, 누군가에게는 최첨단의 트랜드를 알게 해주는 정보통이다. 또 동시에 패션사진은 상품판매를 촉진시켜 여러 산업을 움직이게 하는 동력이기도 하다. 하지만 요즘 패션사진의 가장 큰 특징은 형식적인 틀에서 벗어나 모든 아름다움과 기교 등을 실험하는 장이 되었다는 점이다. 이것은 현대의 패션이 산업과 예술 그리고 현대문화를 재빠르게

예쁘다, 아기자기하다, 기분이 좋아진다, 따뜻한 느낌이 든다…. 모두 경기도 고양시에 위치한 ‘Country Craft’ 공방에 들러본 사람들의 공통된 이야기다. ‘Country Craft’ 공방은 컨츄리풍 소품들을 직접 제작·판매함은 물론, 강좌도 운영하는 곳이다. 현재 활동하는 컨츄리

‘달려라! 달려라! 달려라 하니’ 1990년대 최고의 인기를 누렸던 만화 를 기억하는가. 엄마를 만날 때까지, 지구 끝까지 달리겠다는 하니를 보며 많은 어린이들이 울고, 웃었다. 20여년이 지나 그 때의 어린이들이 다 자란 지금, 하니는 기억 서랍 속 깊숙한 곳의 아련한 기억으로 남아있다.그런데 그 때 그 시절

‘850101-2079518’, ‘830422-1185600’. 보다시피 이것은 주민등록번호이다. 요즘같은 시대에 함부로 주민등록번호를 가르쳐주면 안된다고? 하지만 이 주민등록번호는 아무리 도용하려 해도 사용할 수 없을 것이다. 아주 특별한 주민등록번호이기 때문. 첫 번째 주민등록번호는 의

패션 사진을 보고 당신은 무엇을 느끼는가? 도시의 광고판, 미용실과 까페에 놓인 여러 패션 잡지들은 기술적으로 그리고 미학적으로도 매우 아름다운 사진들을 쏟아낸다. 절반이상이 광고로 이뤄진 잡지를 계속 들여다보면 마치 ‘아름다움’이라는 환상에 빠진 것 같은 기분이 들기도 하는데, 잡지 속에서 나와 잠시 고개를 들어 주변을 바라보면 그것

투명한 유리 안에 보이는 담배와 사탕. 평소 접해오던 일상적 기호품은 캔버스 안에서 확대되어 대중들의 시선을 끈다. 늘 보던 것이 확대되어 보여질 때의 새로움은 대상을 특별하게 만든다. 자신이 좋아하는 것에 대한 의미를 새롭게 대중들에게 부여하는 안성하 작가는 국내를 넘어 해외에서까지 주목받는 젊은 작가다. 하지만 ‘주목’받는 &lsq

참으로 놀라운 21세기다. 인터넷 환경이야말로 그러한 놀라움을 만드는 요소의 핵심이다. 인터넷 때문에 젊은 층의 글쓰기가 본 궤도에 올라섰다고 말해도 좋을 정도가 되었다. 인터넷 구석구석이 젊은 글들로 넘쳐나고 있기 때문이다. 물론 인신 공격적 글 폭력이 없는바 아니지만, 사이버 세상에는 자기를 잘 드러낼 방법을 찾는 수백, 수천만 호기심들의 진지한 탐색이

서울 명동의 대표적 문화 상징물인 40년 전통의 중앙시네마(옛 중앙극장)가 이달 31일 마지막 상영을 끝으로 역사의 뒤안길로 사라진다. 중앙시네마는 <누구를 위하여 종은 울리나> <바람과 함께 사라지다> 등 명화뿐만 아니라 각종 한국영화와 독립영화 등을 상영해 왔기 때문에 영화 애호가들의 안타까움을 사고 있다. 사라진 극장은 중앙시네마

한 달에 한 번씩 여성들에게 찾아오는 ‘그날’의 필수품, 생리대. 현대여성들이 주로 사용하는 위생 생리대의 역사는 1차 세계대전으로 거슬러 올라간다. 당시 킴벌리 클라크는 전쟁 중 면으로 된 병원용 솜이 부족해지자 대용품으로 ‘셀루코튼’이라는 흡수지를 개발해 공급했다. 전쟁이 진행되는 동안 환자가 늘어나고 일손이

“진은 섹스에 관한 것이다”라며 노동자들이 주로 입던 진을 고급화한 장본인은 다름 아닌 캘빈 클라인이었다. 단순한 실용성을 필두로 80년대 후반과 90년대의 패션 중심지를 유럽의 파리가 아닌 미국의 뉴욕으로 옮긴 캘빈 클라인은 모든 패션 상품을 섹스와 연관지어 생산해냈다. 1980년 당시 15세였던 브룩 쉴즈가 ‘캘빈과 나

인생은 60세부터라고 했던가. 사람들은 60세부터 제2의 인생을 시작한다고들 이야기하지만 막상 60세가 되면 무엇을 다시 시작할 수 있을지 두려움이 앞선다. 2,30대 청년시절의 자신감과 패기가 노년기를 맞으면서 점점 상실되는 것이다. 하지만 여기 노년기에 제2의 새로운 인생을 사는 사람들이 있다. 바로 ‘굿네이버스 실버인형극단’이다.

‘덕성을 갖춘 창의적 지식인 육성’은 우리대학의 교육 이념이다. 또한 차미리사 선생의 “살되, 네 생명을 살아라. 생각하되, 네 생각으로 하여라. 알되, 네가 깨달아 알아라”라는 말씀에서 볼 수 있듯 우리대학은 자주적인 여성인재 육성에도 큰 뜻이 있다. 하지만 현대사회에서 무엇보다도 빠질 수 없는 중요한 요소는 &

지금은 퇴직하신 다른 대학의 한 교수님께서 말씀하셨다. “덕성여대야말로 학생과 교수가 일궈낸 학교, 민족사학이라는 말이 걸맞는 민주적인 학교다”라고. 과연 우리대학은 언제부터 민주덕성으로 성장하였고 차미리사 선생의 뿌리를 이어가는 민족사학으로 발돋움하였을까?학내민주화를 외치다 1990년, 사립학교의 자율성을 보장해야 한다는 거짓된 가면

“무궁화 근(槿)에 꽃 화(花)자를 붙여 학교의 이름을 ‘근화’로 짓는 것이 어떻겠습니까?” 누군가의 입에서 나온 이 한 마디에 조선여자교육회 산하에 있던 부인야학강습소의 이름이 만장일치로 결정되었다. 이것이 훗날 우리대학의 모태가 되는 근화학원의 등장이다. 근화학원의 설립자이자 우리대학의 설립자인 차미리사 선생은

은행 이자를 보면 적금 이자는 연 6~7%에 도달하는데 예금 이자는 연 4.5~5%를 넘지 않는 경우가 많다. 그래서 어떤 사람은 ‘목돈을 예금으로 넣느니 차라리 적금으로 넣는 것이 어떨까?’ 하는 의문을 가지곤 한다. 대학생들도 마찬가지다. 목돈이 생겨서 은행에 갔을 때 이자의 차이가 나는 것을 보면 ‘차라리 적금으로 넣을

지자체 재정이 응급상황이다. 앞, 뒤 가리지 않고 돈 쓸 곳을 계속 늘린 탓이다. 상황이 악화되자 지자체는 급한 대로 부채를 지기로 결정했다. 부산 남구의 경우, 구청직원 월급을 줄 수 없어 연초에 20여억 원의 지방채를 발행했으며. 광주 광산구에서는 당장 올 9월부터 직원 월급을 줄 수 없을 것이라는 예상도 하고 있다. 지자체가 이처럼 빚더미에 앉게 된

학생들 백수 불안감 해소, 스펙 쌓기 위해 졸업 연기 “졸업하고 6개월 동안 뭐했어요?” 지난해 지방 사립대를 졸업한 채 씨는 아직 취업이 되지 않은 상태로 올해 상반기 공채를 바라보고 있다. 채 씨는 지난 1년 동안 꾸준히 면접 스터디에 참가하며 취업 역량을 길렀다. 하지만 서류심사를 통과하고 면접에 가면 인사담당자로부터 꼭 듣는 말

2003년 팝스타 마돈나는 표절로 고소당한다. 하지만 그것은 음악을 둘러싼 작곡이나 작사문제가 아니라 라는 곡의 뮤직비디오에서 마돈나가 텔레비전에 올라앉은 모습과 거울 앞에 누운 여성의 이미지가 사진작가인 기 부르댕(Guy Bourdin, 1928-1991)의 작품과 비슷하다는 것이었다. 그만큼 기 부르댕의 사진은 현대 문화의

현악기를 연주하는 연주자의 손을 보고 있노라면 감에만 의지해 음을 내는 것에 감탄하게 된다. 정확한 건반을 치면 정확한 음이 나오는 건반악기와 달리 현악기는 오직 연주자의 감으로 현의 음과 진동을 조절하기 때문. 악기를 만드는 사람도 마찬가지다. 요즘 악기는 공장에서 만들기도 하지만, 현악기 제작은 아직 장인의 손놀림을 따라잡지 못하고 있다. 악기 제작자는